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John Henry Newman

Sermones parroquiales / 1

Desde su ordenación como pastor anglicano hasta su muerte como cardenal católico, la figura de Newman no deja de sorprender por la coherencia de su trayectoria. En estos Sermones parroquiales, un clásico de la espiritualidad cristiana que ha inspirado a todas las generaciones de cristianos desde su predicación entre 1825 y 1833 hasta hoy, se encuentran ya las semillas de todos los grandes temas que el teólogo inglés desarrollará durante su vida y obra. Desde la cercanía del párroco y no desde la distancia del teólogo, demostrando su enorme conocimiento de la psicología humana, de la Sagrada Escritura y de las tentaciones y pruebas que atraviesan los cristianos en el mundo, nos introduce en los temas centrales del cristianismo y la salvación. El presente volumen es el primero de la serie completa de los Sermones parroquiales. Con la fuerza, frescura y la audacia en él habituales, Newman vuelve a desafiar nuestra razón y conmover nuestro corazón.
368 halaman cetak
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Publikasi asli
2013
Tahun publikasi
2013
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Kutipan

  • juan diego esquivias padillamembuat kutipan20 hari yang lalu
    si no nos inquieta estar en el error, si no sentimos especial deseo de saber lo que es correcto, ¿no es síntoma evidente que estamos viviendo para el mundo y no para Dios
  • juan diego esquivias padillamembuat kutipan23 hari yang lalu
    Este es el verdadero privilegio de los cristianos conscientes; y, por contraste, es una mezquina manera de servir a Dios andar calibrando «Si no hago esto, me juego la salvación de mi alma» o «Si lo hago, tengo posibilidades de salvarme»; pero, también por contraste, es una manera humilde, porque es la mejor, y la única forma que tienen los pecadores como nosotros de empezar a servir a Dios.
  • juan diego esquivias padillamembuat kutipanbulan lalu
    Pregunto: ¿en qué sentido somos mejores por ser discípulos de Cristo? ¿Qué razones tenemos para pensar que nuestra vida es muy distinta de lo que hubiera sido en caso de ser paganos? ¿Hemos recibido el reino de Dios para, según el texto, «hablar» o para «hacer»?

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