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Daniel Fridman

El sueño de vivir sin trabajar

El sueño de vivir sin trabajar nos revela un mundo que, contra lo que sugiere la frase, no está hecho de fórmulas mágicas para enriquecerse ni de fantasías de ocio las veinticuatro horas. El sociólogo Daniel Fridman se zambulló durante años en el ámbito de la autoayuda financiera, un género popular que ganó notoriedad con Padre rico, padre pobre, el best seller de Robert Kiyosaki, y con el juego de mesa Cashflow. En torno a ellos se organizaron seguidores que empezaron a encontrarse en foros virtuales y en seminarios y talleres, para aprender las técnicas básicas de las finanzas a fin de transformarse en inversores. Lejos de considerarlos una muestra de exotismo, Fridman descubre en esos grupos las claves para entender, desde otro lugar, el neoliberalismo.
El autor explica que para estos grupos no solo se trata de adquirir destrezas técnicas –controlar ingresos y egresos, aprender sobre compra y venta de divisas o sobre inversiones inmobiliarias–, sino de moldearse a sí mismos –sus emociones y deseos, su capacidad de ejercer autocontrol y correr riesgos— como única manera de salir adelante. La meta es dejar de trabajar y vivir de sus inversiones, y para eso deben modificar esa especie de “pecado original” que es la mentalidad de empleado y asumir que su bienestar económico solo depende de ellos. Así, Fridman sostiene que el emprendedorismo es visto cada vez más como una condición del yo que pueden poseer tanto el fundador de una gran empresa como un desempleado que vende comida a domicilio o una conductora de Uber. Sin importar cuál sea su actividad o clase social, el individuo se ve exigido a transformarse en un «empresario de sí mismo” y a descartar los contextos económicos que lo condicionan y que estructuran la desigualdad social.
Sin duda, este libro es un aporte extraordinario para comprender el neoliberalismo desde abajo, algo que en general queda afuera del radar. Porque los modos en que calculamos dicen mucho de quiénes somos y quiénes deseamos ser.
355 halaman cetak
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Publikasi asli
2019
Tahun publikasi
2019
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  • edgar puentesmembuat kutipan10 bulan yang lalu
    Como señala Graham Burchell (1996: 29), las formas neoliberales de gobernar “alientan al gobernado a adoptar cierta forma emprendedora de relación práctica consigo mismo como condición de su efectividad y de la efectividad de esa forma de gobierno”.
  • edgar puentesmembuat kutipan10 bulan yang lalu
    Nos encontramos ahora en un momento muy distinto del período moderno temprano analizado por Weber. Para él, las tribulaciones éticas en torno de la salvación de los creyentes protestantes europeos proporcionaron nada más que el ímpetu inicial para la acción capitalista, pero una vez que prosperó el capitalismo, “las raíces religiosas empezaron a secarse y dieron lugar a consideraciones terrenas y utilitarias” (Weber, 2002a: 118; véase también Wherry, 2014: 421-422)
  • edgar puentesmembuat kutipan10 bulan yang lalu
    Max Weber en el surgimiento del sujeto moderno y de la acción económica capitalista. Tanto en La ética protestante y el espíritu del capitalismo (2002b),

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