corroída por el espíritu siempre presente del mesianismo escéptico que crea lo nuevo «como si no» lo creara1.
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Totalidad e infinito. Ensayo sobre la exterioridad (1961) de E. Levinas
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tuvieron que abandonar sus técnicas artesanales tradicionales (que fueron aniquiladas) imponiéndoseles desde fuera la nueva tecnología europea moderna
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La Revolución Industrial inglesa fue por consiguiente «tradicional
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1492. El encubrimiento del Otro. Hacia el origen del mito de la Modernidad11
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porque se construye desde y con la riqueza humana y natural de su periferia colonial, periferia que, a su vez, no podrá tener una periferia futura
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Crítica de la razón utópica
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Toda teoría viene después, no es un a priori.
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muestra así perfectamente el cambio de una crítica negativa y destructiva ante el Estado opresor (B) a la tercera configuración que es el momento positivo de creación del nuevo Estado (C). Queríamos resaltar en este capítulo la diferente definición del Estado según se considere el proceso diacrónico, y cómo en el Estado igualmente cambian todas las definiciones políticas en cada una de estas configuraciones.