Семейная Педагогика

Он напоминал также о необходимости жить в мире, в гармонии и согласии после заключения брака, о необходимости проявлять терпимость, быть снисходительными, уважительными и любящими друг друга супругами. «Рекомендую вам относиться к женщине с добром», – повелел наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). Он постоянно напоминал об ответственности женщин перед своими мужьями и призывал их сохранять своё целомудрие.

Наша религия поощряет бракосочетание с целью создания семейного очага. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) в связи с этим сказал:

«Сочетаться браком для того, чтобы создать семейный очаг – это моя Сунна».

А основным условием существования счастливого, полного покоя семейного очага являются, прежде всего, взаимное доверие и уважение к правам друг друга. И, действительно, насколько в отношениях между супругами присутствуют чувства привязанности, взаимной любви, верности, уважения, доверия, настолько семья и крепка. А отсюда следует вывод: насколько общество будет состоять из крепких и прочных семей, настолько же оно будет сильным.

Счастье и спокойствие семьи напрямую связано с чувствами взаимной любви и доверия между супругами, которые, в свою очередь, зависят от соблюдения запрета на нарушение границ прав человека, определённых Всевышним Аллахом. Нарушать эти границы означает разрушать брак.[15]

«Деньгами, потраченными во Имя Аллаха, считаются деньги, отданные на освобождение раба, отданные нуждающемуся, пребывающему в безвыходном положении, а также деньги, потраченные на членов семьи. С точки зрения воздаяния, самым богоугодным делом является использование денег на членов своей семьи».

Все члены семьи, выполняя в меру своих сил обязанности по отношению друг к другу, не испытывают чувства принуждения.

основным условием существования счастливого, полного покоя семейного очага являются, прежде всего, взаимное доверие и уважение к правам друг друга.

Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) принадлежат и следующие слова:
«Самые совершенные из мусульман – это те, которые обладают высокой степенью морали, а самые благословенные из вас те, которые приносят счастье и добро женщине».[11]
«Мужчины, поднимающие руку на женщин, не являются благочестивыми людьми».[12]

В другом хадисе, переданном Муавией бин Хайда (радыйаллаху анху), говорится, что между ним и Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям) состоялся следующий диалог: «О Посланник Аллаха! Каковы права наших женщин?» И вот, что повелел в ответ Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям): «Корми её той же пищей, что ешь сам. Уделяй её одежде такое же внимание, как и своей собственной. Не бей женщину по лицу. Не хули и не порочь её. Когда же, обидевшись на неё, ты решишь лечь в постель отдельно, делай это только в своём доме».[10]

И наш дорогой Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) в своей прощальной хутбе (проповеди) объявил миру следующее:
«О моя община! Относитесь к женщинам с великодушием и добротой, ибо они находятся в вашем подчинении. У вас нет права контролировать их больше, чем дозволено. Кроме как если женщина совершит прелюбодеяние… Знайте же, что как у вас есть права перед женщинами, так и у женщин есть права перед вами. Женщины должны сохранять свою честь и не позволять посещать ваш дом неугодным вам лицам без вашего разрешения, и это ваши права перед ними. А их права перед вами заключается в том, чтобы вы хорошо одевали и кормили их».[9]