Каббалисты Цфата

«Счастье начинается с повседневности», – писал Михаил Булгаков

В этом – очень важный аспект каббалы. Если человек думает, что его наказывают напрасно, что все происходит случайно, то его жизнь кажется похожей на пазл, который и выбросить не жалко: все равно кусочки отсутствуют, нет цельности. Но если вы знаете, что головоломка Вашей жизни ТОЧНО сложится в требуемый узор, Вы не выбросите его в мусор. Вы будете каждый раз преодолевать суицидальное желание скомкать «все» и выкинуть на помойку собственную жизнь. Каббала говорит: «Ты придешь к цельности». Она глубоко оптимистична и дает веру в справедливость. В этом – ее общечеловеческий характер.

Было понятие о противозачаточных средствах (см. историю Адыи Цили). Были супружеские споры. Адампоссорился с Хавойна 130 лет, потом вернул ее обратно. Что ж, небольшая размолвка, но история движется дальше.

как сказано: „Светильник Б-га – душа человека“.

Известно, что АРИ’зальпридавал огромное значение настроению человека, он призывал евреев радоваться жизни и отвергал уныние и печаль.

В частности, «интеллектуальное созерцание»и «созерцание сущности». Созерцание – самая совершенная форма интеллектуального постижения. А высшие уровни этого процесса качественно несопоставимы с конвенциональным интеллектуальным восприятием.

Всем бы стоило жить в домах с такими окнами, чтобы было хорошо видно небо. Это пробуждает трепет пред Небесами

Подняться на новый уровень постижения можно, лишь испытав что-то подобное падению с предыдущей ступени. Это называется в каббале «Йеш ва-йеш, айин бе-эмца». Переведем это так: «Между старой и новой реальностями необходимо отсутствие реальности».