Искусство Жизни. Медитация Випассана, как ее преподает С. Н. Гоенка
Kesan
- Лакшмиmembagikan kesan9 tahun yang lalu
Книга ""Искусство Жизни: Медитация Випассана, как ее преподает С.Н. Гоенка" Уильяма Харта (на английском "The Art of Living. Vipassana Meditation as taught by S.N. Goenka" by William Hart) написана по мотивам 10-дневного курса випассаны, которые проходят во всем мире. Курсы випасcаны освобождают людей от иллюзий сознания и способствуют возвращению единения со своим существованием.
Книгу “Искусство жизни. Випассана медитация” я прочитала после 10 дневного курса випассаны, который я прошла в Индии. Книга позволила мне укрепиться в практике; вспомнить лекции Гоенки, которые я слушала на курсе; разрешить спорные моменты в медитации, которые я осознала после курса.
Искусство Жизни - первая книга о практике випассаны, написанная для западного мира западным человеком. Уильям Харт, ученик С.Н.Гоенки, очень доступно, но при этом очень точно и подробно объясняет все нюансы этой древней медитативной техники как мощного метода...
Я рекомендую Вам почитать данную книгу, если Вы собираетесь изучать медитация випассана или уже делаете это. Прекрасная книга на пути внутренней гармонии, спокойствия и совершенства. Будьте счастливы! - Anatolymembagikan kesan5 tahun yang lalu
👍Layak dibaca
Kutipan
- Gulnara Ibatullinamembuat kutipan2 tahun yang lalu
Будда сказал:
«Какое бы страдание ни возникало,
Оно имеет своей причиной реагирование.
Если прекратится всякое реагирование,
Тогда более не будет страдания».(4)
Подлинная камма, подлинная причина страдания, — это реакция ума. - Sergey Rogovmembuat kutipan7 tahun yang lalu
Мы забываем о том, что без своей внутренней сущности формальный аспект религии представляет собой пустую скорлупу. Благочестие в виде повторения молитв или выполнения церемонии немногого стоит, если ум остается полным гнева, страсти и недоброжелательства. Для того, чтобы мы были истинно религиозными людьми, нам необходимо развивать религи - npanteleevamembuat kutipan9 tahun yang lalu
существует привязанность к религиозным формам и обрядам. Мы склонны подчеркивать
внешние выражения религии больше, чем скрытый под ними смысл, мы склонны чувствовать, что
каждый, кто не совершает подобной церемонии, не может быть по-настоящему религиозным че-
ловеком
