Gorgias

SÓCRATES: Entonces, es preciso hacer lo demás y los placeres por los bienes, pero no los bienes por los placeres.

Cada cual es brillante en aquello por lo que, igualmente, se afana,

SÓCRATES: ¿No ha quedado ahora mismo reconocido por nosotros lo más vergonzoso como una injusticia (d) y una completa miseria del alma

or lo tanto, como parece, la Retórica es (455a) artífice de la persuasión creíble tanto acerca de lo justo como de lo injusto, pero no de la didáctica.

¿Quieres, entonces, que establezcamos dos especies de persuasión, por una parte, la que proporciona creencia sin conocer y, por otra, la ciencia?

Mas, por otro lado, quienes dan algo por aprendido están persuadidos, como los que dan algo por creído.

hora, Gorgias, me parece que has manifestado (453a), de la manera más verosímil, qué tipo de arte crees que es la Retórica; y, si algo te entiendo, dices que la Retórica es artífice de la persuasión, y que toda la materia de la misma y su coronamiento finaliza en esto; ¿o puedes decir que la Retórica es capaz de algo más que provocar la persuasión en el alma de los oyentes?