bookmate game
Ричард Рэнгем

Парадокс добродетели

Beri tahu saya ketika buku ditambahkan
Untuk membaca buku ini unggah file EPUB atau FB2 ke Bookmate. Bagaimana cara mengunggah buku?
Как так вышло, что можно закрыть двести человек в одном самолете и не бояться, что толпа устроит массовые беспорядки? Homo sapiens как вид обладает поразительной миролюбивостью. Но как тогда объяснить зверства, пытки, геноциды и войны, на которые способен человек?
Ричард Рэнгем называет это «парадоксом добродетели». В своей книге он обобщает результаты биологических, антропологических и психологических исследований, чтобы попытаться ответить на вопрос, почему люди демонстрируют такое странное сочетание полного миролюбия при нормальном социальном взаимодействии и готовности убивать в других обстоятельствах.
Традиционно в подобных дебатах господствовали две крайние точки зрения: мы от природы добры, но подвержены пагубному влиянию социума, или мы от природы злы, но нас сдерживают законы цивилизованного мира. Рэнгем смело отправляется туда, куда до него мало кто ступал, и доказывает, что этот спор не имеет смысла, так как мы суть и то, и другое.
Buku ini saat ini tidak tersedia
538 halaman cetak
Pemilik hak cipta
Bookwire
Publikasi asli
2023
Tahun publikasi
2023
Sudahkah Anda membacanya? Bagaimanakah menurut Anda?
👍👎

Kesan

  • Александр Строгановmembagikan kesan2 tahun yang lalu
    👍Layak dibaca
    💡Banyak pelajaran
    🎯Bermanfaat
    🚀Sangat menarik

  • Natasha Bolotinskymembagikan kesan2 tahun yang lalu
    👍Layak dibaca

Kutipan

  • Tanya Ilukhinamembuat kutipantahun lalu
    В 1938 году антрополог А. П. Элькин писал, что женщины в аборигенных племенах Австралии жили в постоянном страхе ритуальных церемоний и того, что делали с ними мужчины на этих церемониях. Тем не менее все происходящее соответствовало нравственным нормам мужчин. Мужчины вели себя просоциально по отношению друг к другу, но эксплуатировали жен и родственниц. Если считать, что эти обычаи приносили выгоду всей группе, то понятие “группы” тут получается крайне ограниченным. Эти обычаи были выгодны для группы женатых мужчин, диктующих правила, но не для женщин22.

    Подобные практики принуждения, самопожертвование, которое ожидается только от некоторых членов группы, – все это ставит под сомнение идею о том, что нравственные законы всегда “полезны для группы”. Эволюция моральных эмоций, лежащих в основе самопожертвования, должна иметь какое-то другое объяснение23.
  • Tanya Ilukhinamembuat kutipantahun lalu
    Психологи исследовали моральные установки малышей с помощью кукольного театра представлений. Восьмимесячным малышам показывали спектакль, в котором антисоциальная кукла обижала других, после чего ее наказывала “хорошая” кукла. Удивительно, но дети охотнее смотрели на хорошую куклу. Еще не научившись ходить и говорить, мы уже запрограммированы определять, когда кто-то нарушает правила – то есть ведет себя антисоциально и, соответственно, считается “плохим”
  • Tanya Ilukhinamembuat kutipantahun lalu
    Зло чаще всего обыденно. По словам антропологов Алана Фиска и Тейджа Рая: “Причиняя кому-то боль или совершая убийство, люди, как правило, делают это потому, что чувствуют… что это насилие морально оправданно или даже необходимо”10. Фиск и Рай проанализировали все типы насилия, какие только можно себе представить: геноцид, охоту на ведьм, линчевание, групповые изнасилования, изнасилования в военное время, убийства в военное время, убийства в мирное время, месть, дедовщину и самоубийства. Вывод, к которому они пришли, однозначен: большая часть насильственных преступлений оправдывалась моральными принципами.

Di rak buku

  • Quintavious Poldervaart
    2024
    • 53
  • Tanya Ilukhina
    2023
    • 53
fb2epub
Seret dan letakkan file Anda (maksimal 5 sekaligus)