El mito de la belleza

Como no hay nada «objetivo» en el concepto de la belleza, la élite del poder puede, siempre que lo nece­site, llegar a un acuerdo para afirmar que tal «belleza» no existe

Ninguna mujer es tan bella, por definición, como para poder confiar en sobrevivir a un nuevo proceso judicial que someta a la víctima a una prueba que ya le es fami­liar por otros juicios: que la miren de los pies a la cabe­za para constatar que lo que le ha sucedido ha sido culpa suya

En cambio, las mujeres que aparecen junto a ellos necesitan belleza y juventud para tener acceso al mismo plató.

El mensaje que transmitía esta pareja de los infor­mativos, bastante fácil de captar, es que un hombre pode­roso es un individuo

Si el mito de la belleza no se basa en la evolución, la sexualidad, el género, la estética o Dios, ¿en qué se basa entonces? Afirma tener que ver con la intimidad, el sexo, la vida… ser un elogio de la mujer. En realidad se compone de distancia emocional, de política, de economía y de represión sexual. No tiene nada que ver con las mujeres. Tiene que ver con las instituciones de los hombres y con el poder institucional.

No hay justificación histórica ni biológica para el mito de la belleza

El mito de la belleza cuenta una historia: la cualidad llamada «belleza» tiene existencia universal y objetiva

aunque El mito de la belleza ha dado a muchas mujeres jóvenes y adultas el impulso definitivo para cuestionar sin ambages los ideales de la cultura de masas, ha habido numerosos aspectos en los que ese paso adelante se ha visto contrarrestado por varios pasos atrás.

Se trata, de hecho, de un malentendido, puesto que lo que defiendo en este libro es el derecho de la mujer a elegir qué aspecto desea tener y lo que quiere ser, en lugar de obedecer los dictados del mercado y de una industria publicitaria multimillonaria

Los avances alcanzados por las mujeres habían comenzado a otorgarles rasgos opuestos a los mencionados: autoestima elevada, sensación de eficacia, actividad, valor y claridad de pensamiento. «La restricción prolongada y periódica de las calorías» es una manera de cortar las garras de esta revolución.