Кельтские королевства

«Для греков спираль — это спираль, а лицо — это лицо, и всегда ясно, где кончается одно и начинается другое, в то время как кельты «видят» лица в спиралях или завитках: неоднозначность — свойство кельтского искусства… Это механизм снов, когда контуры предметов размываются и одни вещи плавно перетекают в другие»

Людвиг Билер, Фрэнсис Бирн, Глин Дэниел, Майкл Долли, Дэвид Эрлингссон, Кеннет Джексон, Стюарт Пигготт, Теренс Пауэлл и Джозеф Раферти.

Майлз Диллон рассматривает друидов как наследников древнего индоевропейского жречества, представленного в Индии брахманами, в то время как Нора Чедвик не считает их жрецами (глава 7). Т

Морриган — одно из древних общекельтских божеств, а также, очевидно, предшественница феи Морганы из цикла короля Артура.

Греческий писатель Лукиан, родившийся в Самостате на Евфрате во II веке н. э., рассказывает, что, когда он путешествовал в Галлии, очевидно, вблизи Атлантики, он увидел изображение старика, одетого в львиную шкуру, ведущего своих последователей, уши которых были соединены с его языком тонкими золотыми и янтарными цепочками необыкновенной красоты и великолепной отделки. Люди охотно следовали за ним и восхваляли его, и, очевидно, пожалели бы, будь они свободны. Грекоязычный галл, стоявший рядом, объяснил Лукиану, что старик — это аллегория красноречия и что он изображен в образе Геракла, одетого в львиную шкуру, поскольку кельты считали, что красноречие обладает большей силой, чем физическая мощь, и достигает своей вершины в старости.

Катон Старший говорит о кельтах Цизальпийской Галлии: «Pleraque Gallia duas res industriosissime persequitur, rem militarem et argute loqui» — «У них две большие страсти — быть храбрыми в войне и хорошо говорить».

Кельты поражали античных историков своей пылкостью и бесстрашием в битве, раздражительностью и сильным чувством чести, надменностью при победе и отчаянием, приводившим к самоубийствам, при поражении, любовью к орнаменту, праздникам, поэзии, admodum dedita religionibus, «преданностью религии».

Индустриальная Революция, изменившая лицо Британии, не коснулась сельской Ирландии, рая для археологов и специалистов по топонимике. Отсутствие римского вмешательства и недавнего индустриального развития вместе с методами современной науки дает нам возможность предположительно реконструировать некоторые моменты раннего заселения Ирландии дописьменной эпохи. Процесс реконструкции идет своим ходом и вполне может добавить несколько веков к истории периферии Западной Европы.

Ирландия в миниатюре сохранила экономику и институты древнего кельтского мира железного века. Она является микрокосмом древней кельтской расы. Искусство латенского стиля без перерыва продолжало оставаться органическим элементом средневекового ирландского искусства. Интеллектуальные классы Галлии вновь обнаруживаются в древней Ирландии, продолжая интеллектуальную жизнь и исторические традиции с помощью устной передачи до тех пор, пока с введением христианства и латинской учености не появились первые письменные документы. В отсутствие римского проникновения в Ирландию ее политическая география не подверглась заметным изменениям, и мы не располагаем внешними свидетельствами ни современных латинских памятников, ни местных письменных источников, которые помогли бы нам проследить ранние этапы заселения и распределения популяционных групп.

К середине V века Британия стала независимой страной, вновь управляемой независимыми кельтскими вождями