bookmate game
ru
Александр Морэ

Нил и египетская цивилизация

Beri tahu saya ketika buku ditambahkan
Untuk membaca buku ini unggah file EPUB atau FB2 ke Bookmate. Bagaimana cara mengunggah buku?
Книга Александра Морэ посвящена древнеегипетской цивилизации и ее глубокой связи с Нилом. Одна из замечательных особенностей книги — пристальное внимание к трансформациям в сознании египтян, которые были вызваны осмыслением причин неурядиц в собственном государстве. Ученый рассказывает о механизме контроля элит в Древнем царстве, почему произошло крушение Среднего царства и как распалось мощнейшее государство Древнего мира.
Buku ini saat ini tidak tersedia
684 halaman cetak
Sudahkah Anda membacanya? Bagaimanakah menurut Anda?
👍👎

Kesan

  • Дмитрийmembagikan kesan4 tahun yang lalu
    👍Layak dibaca
    💡Banyak pelajaran

Kutipan

  • ipatmembuat kutipan6 tahun yang lalu
    III и IV династии Манефон называет Мемфисскими. Политический центр смещается из Тиниса в Мемфис и Гелиополь, начинается новая эпоха – Мемфисское Древнее царство. Оно охватывает период с III по VIII династию, длившийся более пятисот лет (приблизительно с 2895 по 2360 до н. э.). Этот период характеризуется двумя процессами: во-первых, результатом непрерывной эволюции института царской власти становится существующая по божественному праву зрелая абсолютная монархия. Ситуация сохраняется с III по V династию (2895–2540 до н. э.), что описано в данной главе. Затем царь постепенно утрачивает авторитет, начинаются резкие выступления жрецов и знати, упрочивших свое положение на руинах абсолютной монархии (с VI по VIII династию, 2540–2360 до н. э.). Наступает смутное время, страна погрязает в раздорах, подпадает под власть чужеземцев, переворот ставит под угрозу само существование Египта. Наконец, через два столетия (ок. 2360–2160 до н. э.) в стране устанавливается новый политический и социальный строй.
  • ipatmembuat kutipan6 tahun yang lalu
    Празднество Сед с его осирисовскими ритуалами позволяло царю вернуть молодость при жизни. Те же самые ритуалы, совершенные по отношению к покойному царю, должны были воскресить его, как они воскресили Осириса, и даровать ему бессмертие. В другом мире, рядом с Осирисом, фараон действовал как предок и покровитель правящего царя, подобно тому как Осирис, согласно преданию, покровительствовал Гору, сыну Исиды, когда тот занял место отца на троне[139].
  • ipatmembuat kutipan6 tahun yang lalu
    политическая столица менялась с каждым правлением и единого административного центра не существовало. Мемфис был городом коронации, куда царь прибывал для совершения своих «Восходов» и участия в празднестве Сед. Однако тинитские цари должны были иметь свой дворец, большое прямоугольное здание с двойными воротами (северными и южными) близ Тиниса, поскольку именно там были обнаружены их гробницы. Этот дворец назывался просто Домом, а позднее Великим Домом (per-âa) или Двойным Великим Домом. В Мемфисский период это название стало обозначать самого царя, от него произошло известное нам слово «фараон». Во дворце располагались центральные административные учреждения, управляемые Первыми при Царе Юга (tpi kher-nsut) и Друзьями Дворца (smer per-âa), но нам неизвестно, в чем именно состояли их обязанности при царе в то время.
fb2epub
Seret dan letakkan file Anda (maksimal 5 sekaligus)