También he ido comprendiendo de modo gradual la importancia de la capacidad de empatía del proyectista, el don de simular y empatizar con la experiencia del “ser humano común”
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Al definir los entornos en los que vivimos, el proyecto de arquitectura modifica nuestro cerebro y nuestro comportamiento.17
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Weltinnenraum: el espacio interior y mentalmente experimentado del mundo.
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En este intercambio se produce inevitablemente un cambio: cuando entro en un espacio, el espacio entra en mí y me transforma a mí, a mi experiencia y a la comprensión que tengo de mí mismo. La mediación es esencial para todo el arte
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La aproximación experiencial se centra en el encuentro de la realidad arquitectónica con la persona y la mente que la experimentan y, según Dewey, esto es lo que materializa la dimensión arquitectónica
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El filósofo sugiere que las dificultades existentes para comprender los fenómenos artísticos tienen su origen en la tradición de estudiarlos en tanto que objetos externos a la experiencia y la conciencia humanas.
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Cuando los objetos artísticos se separan tanto de las condiciones que los originan, como de su operación en la experiencia, se levanta un muro a su alrededor que vuelve opaca su significación general, de la cual trata la teoría estética
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el significado experiencial y mental del organismo solo puede ser el resultado del encuentro y la experiencia.
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El núcleo poético, experiencial y existencial de la arquitectura tiene que confrontarse, vivirse y sentirse, más que comprenderse y formalizarse intelectualmente.
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El modo de existencia característicamente humano acontece en los mundos de las posibilidades moldeadas por las capacidades humanas del recuerdo, la fantasía y la imaginación.