Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.); Курс лекций
Kesan
- Lida Petrovamembagikan kesan4 tahun yang lalu
Интересно и познавательно, но хотелось бы узнать не научные изыскания по различным поводам и конкретным действиям князей, а историю. Есть впечатление, что это переломный момент в истории Руси (России). Почитав про скифов, хазар и т.д.(другие книги) кажется что именно здесь написано про то как Украина (извините) начала отделятся от России (простите за упрощения смыслов). Но здесь видны расхождения Святополка и Ярослава в вопросе образования государства. Киев не смог объединить княжества, центр Руси вынуждено сместился на север, где он видимо и был ранее. Киев не оправдал надежд как центральный город. Этому мне кажется сильно помешало влияние хазар и других аналогичных племен. Куда делась Хазария? Да здесь она и не могут люди с деньгами, связями и желанием управлять людьми исчезнуть в небытие. Святослав ходил в шароварах и чубом на лысой голове (ну чистый янычар), а Святополк тяготел к Ляхам (к Европе?)
- Vorcuta Ginamembagikan kesan7 tahun yang lalu
💡Banyak pelajaran
Kutipan
- Владимир Тишинmembuat kutipan10 tahun yang lalu
Точно так же, как в силу интимной сопричастности всякий предмет, бывший в непосредственном и постоянном соприкосновении с человеком, — одежда, украшения, оружие и скот — есть человек, отчего предметы часто после смерти человека не могут принадлежать никому другому, сопутствуя человеку в его новой жизни, точно так и часть земли, на которой живет человеческая группа, есть сама эта группа: она бы не смогла жить нигде больше, и всякая другая группа, если бы она захотела завладеть этой территорией и утвердиться на ней, подвергла бы себя самым худшим опасностям, Вот почему мы видим между соседними племенами конфликты и войны по поводу набегов, нападений, нарушения границ, но не встречаем завоеваний в собственном смысле слова. Разрушают, истребляют враждебную группу, но не захватывают ее земли. Да и зачем завоевывать землю, ежели там неминуемо предстоит столкнуться с внушающей страх враждебностью духов всякого рода, животных и растительных видов, являющихся хозяевами этой территории, которые несомненно стали бы мстить за побежденных»[200]. - b0950844879membuat kutipan4 tahun yang lalu
Естественно, библейский сюжет призвания царя оказал существенное влияние на формирование раннеисторических традиций, в т. ч. славянских… Однако возводить весь сюжет призвания к Библии невозможно… Более того, обращение к традициям, несвязанным явно или вообще изолированным от культур средиземноморско-европейского круга, показывает, что мотивы интересующего нас сюжета о призвании правителя создавали вполне определенную и непротиворечивую структуру. Если и допускать влияние книжной (славянской или библейской) традиции, то оно явно вторично». - b0950844879membuat kutipan4 tahun yang laluИсходя из этой параллели, Г. М. Барац пришел к выводу, что «Сказание о призвании скандинавских Варягов, не имея никакой исторической достоверности, а также не отражая элементов народного эпоса, является изложенным библейским слогом рассказом
