Jorge Comensal,Ana Serrano,Yásnaya Elena Aguilar Gil,Eugenio Fernández Vázquez

La Conquista en el presente

La Conquista en el presente recoge cuatro ensayos de voces muy distintas que abren la puerta a repensarnos, hoy, a partir de cómo entendemos el ayer.
Abre el volumen un texto de la intelectual mixe Yásnaya Aguilar que pone en cuestión quién manda en los relatos sobre la Conquista y, por tanto, a quién sirve esa narrativa. Con eso en mente, pregunta: ¿Con qué derecho se asumen muchos que perpetúan el colonialismo como representantes de los conquistados?
Le sigue un artículo de Jorge Comensal en el que el autor de Las mutaciones repasa desde nuestro tiempo las cartas de los migrantes a Indias durante la colonia. Donde lo fácil sería tachar de monstruosidad lo dicho por los colonos, él resalta su banalidad, y cuando sería fácil descartar las atrocidades de antaño como agua pasada, él muestra su sintonía con las opresiones del presente.
La historiadora Ana Díaz Serrano manda su aportación desde la orilla ibérica del Atlántico. En ella repasa los usos que en España se han hecho de la llegada de los europeos a América y muestra cómo los relatos construidos desde el poder sirven a los que mandan, no a quienes los miran desde afuera y desde abajo.
Cierra el volumen un texto del periodista Eugenio Fernández Vázquez en el que reflexiona sobre el papel de las estatuas en las sociedades y sobre las razones para derrumbarlas, desde la antigua Roma hasta la Popayán colombiana y del Coloso de Nerón que alteró Vespasiano hasta el monumento a Diego de Mazariegos derribado en 1992.
124 halaman cetak
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Publikasi asli
2021
Tahun publikasi
2021
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La Cigarra
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Kesan

  • Emmanuel Razomembagikan kesan3 tahun yang lalu
    👍Layak dibaca
    🔮Kearifan Tersembunyi

    El periodo colonial no es un capítulo concluido: sus productos raciales siguen vigentes hoy.

  • Berenice Torresmembagikan kesan2 tahun yang lalu
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  • Ana Saenzmembagikan kesan3 tahun yang lalu
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Kutipan

  • Sandra Lópezmembuat kutipantahun lalu
    a conquista como imposición del orden colonial nunca terminó de lograrse ni puede verse como un triunfo absoluto y totalizante, como el nacionalismo mexicano ha narrado siempre
  • Sandra Lópezmembuat kutipantahun lalu
    La federación mexicana no fue el producto del acuerdo entre los pueblos y naciones que pasaron a formar parte de este país (se calcula que el 70 por ciento de la población en el momento de la independencia hablaba una lengua indígena después de 300 años de virreinato español)
  • Sandra Lópezmembuat kutipantahun lalu
    La comunidad indígena surge como una estructura de resistencia al orden colonial y se consolida como una unidad que mantiene lo más posible el autogobierno indígena en su interior. Las comunidades de autogobierno, surgidas ante el colapso paulatino de las estructuras políticas que existían antes delestablecimiento del orden colonial, supusieron un muro de contención a ese mismo orden.

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