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ANTONIN ARTAUD

Heliogábalo O El Anarquista Coronado

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“Heliogábalo” sobre todo la obra de un poeta, es también una obra de erudición. Antonin Artaud realizó largas y pacientes indagaciones y leyó gran número de escritos tanto antiguos como modernos. Mezclados con una parte del manuscrito de “Heliogábalo” que Mme. Anie Faure facilitó a los representantes de “Editions Gallimard” (editores de las obras completas de Artaud) había una lista de las fuentes consultadas que abarca entre los antiguos a Artemidoro de Efeso (Interpretación de los sueños), Heliodoro, Censorinus, Eusebio, Amiano Marcelino, Eutropo, Macrobio, Zosimo, Constantino Porfirogenta, Xifilino, etc. Las fuentes modernas son, entre otras consultadas: Auguste Bouché-Leclerc (Histoire de la divination dans l´Antiquité), Pierre-Jean Baptiste Chaussard, dit Publicola (Héliogabale, ou Esquisse morale de la dissolution romaine sous les empereurs), Georges Contenau (La Civilisation phénicienne), Franz Cumont (Les Cultes d´Asie Mineure dans le Paganisme romain), Georges Duviquet (Héliogabale raconté par les historiens grecs et latins), René Dussaud (Notes de mythologie syrienne, y otros), Butler Horma Ficht (Studies in the life of Elagabalus), Charles Fossey (La Magie assyrienne), Sébastien Lénain de Tillemont (Histoire des empereurs), Jean Réville (La Religión a Rome sous les Sévères).Y las historias clásicas de Victor Duruy, Edward Gibbon y Théodor Mommsen.
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    Es preciso decir que el Hálito que estaba en el Caos se enamoró de sus principios; y que de ese movimiento de avance, de esa especie de idea que elimina las tinieblas nació un deseo consciente. Y en el mismo Sol hay fuentes vivas, una idea del Caos reducido y completamente eliminado.

    Ahora bien, aquello que en el cuerpo humano representa la realidad de ese hálito no es la respiración pulmonar, que sería a ese hálito lo que el Sol en su aspecto físico es al principio de la reproducción, sino esa especie de hambre vital, cambiante, opaca, que recorre los nervios con sus descargas, y entra en lucha con los principios inteligentes de la cabeza. Y a su vez esos principios recargan el hálito pulmonar y le confiere todos sus poderes. Nadie podrá pretender que los pulmones que renuevan la vida no estén bajo las órdenes de un hálito proveniente de la cabeza. Y la cabeza de Elagabalus, dios de Emesa, siempre trabajó mucho.
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    Es preciso decir que el Hálito que estaba en el Caos se enamoró de sus principios; y que de ese movimiento de avance, de esa especie de idea que elimina las tinieblas nació un deseo consciente. Y en el mismo Sol hay fuentes vivas, una idea del Caos reducido y completamente eliminado.

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