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Alicia Barabas,María del Carmen Castillo,Miguel Bartolomé,Nallely Moreno,Ana C Núñez,Daniel Oliveras de Ita,Esmeralda Herrera,Lidia Manrique,Samuel Villela,Valentina Glockner

Los sueños y los días

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En las tradiciones indígenas de México el sueño coexiste con el trance, o es equivalente al mismo, y los chamanes locales lo utilizan para acceder a un espacio-tiempo alterno, caracterizado con distintas representaciones y denominaciones. Los V tomos de la obra “Los sueños y los días. Chamanismo y nahualismo en el México actual”, intentan conciliar el chamanismo, el nahualismo y el viaje onírico. En este tomo III, conoceremos la prácticas de los pueblos de Guerrero y Oaxaca.
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546 halaman cetak
Publikasi asli
2022
Tahun publikasi
2022
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Kutipan

  • Liz Suastesmembuat kutipan5 hari yang lalu
    Los mismos autores, muy distinguidos especialistas, señalan que tanto los líderes políticos como religiosos mayas del pasado eran chamanes,
  • Liz Suastesmembuat kutipan5 hari yang lalu
    En el caso maya, una de las altas deidades, Itzamná, fue la fundadora de la institución chamánico-sacerdotal, quien proporcionaba la divina sustancia celeste, Itz, que fluía a través del portal que abría el altar de los chamanes en la tierra.
  • Liz Suastesmembuat kutipan5 hari yang lalu
    Se trata de la misma argumentación, que niega que el trance o el éxtasis sean constitutivos del chamanismo, cuando en realidad es el sistema simbólico preexistente el que les otorga su sentido.

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