Anastasia Sinitsynamembuat kutipan6 tahun yang lalu
платой за культурный прогресс служит растущее чувство вины.
Liza Savinamembuat kutipan3 tahun yang lalu
редъявляемые человеку обществом «культурные идеалы» имеют слишком высокую цену, — а именно искусственно поддерживаемое сознание вины, на основе которого формируется индивидуальная совесть, поэтому «вследствие его усиления прогресс культуры оплачивается ущемлением счастья»1.
Anastasia Lesnikovamembuat kutipan7 tahun yang lalu
Как убедительно показал Оруэлл в послевоенном романе «1984», тоталитарное общество формирует прошлое в соответствии с конъюнктурой интересов власти, подавляя взрывчатую силу личных воспоминаний, которые противопоставляют коммуникативной фикции свое индивидуальное вето.
Daniel Lekhovitsermembuat kutipantahun lalu
Латентность прошлого предотвращала общественные конфликты. Внутреннее содержание биографии оставалось делом приватным. По мнению Люббе, именно эта латентность прошлого, деликатное умолчание по отношению к «общеизвестному» содержанию живой памяти миллионов немцев, способствовало быстрой интеграции западногерманского общества и ускоренному экономическому подъему.
Daniel Lekhovitsermembuat kutipantahun lalu
Уже Аристотель понимал, что художественная правда убедительнее документов и фактов.
Daniel Lekhovitsermembuat kutipantahun lalu
В качестве примера можно привести опубликованную автобиографию Биньямина Вилкомирского с вымышленными воспоминаниями о Холокосте, которая парадоксальным образом помогла многим реальным людям, пережившим Холокост, восстановить собственные воспоминания.
Daniel Lekhovitsermembuat kutipantahun lalu
В своем первом значении мемориальная культура является неспецифическим собирательным понятием, указывающим на плюрализацию и интенсификацию обращений к прошлому.
Daniel Lekhovitsermembuat kutipantahun lalu
Книгге, руководитель фонда мемориалов Бухенвальд и Миттельбау-Дора,
Daniel Lekhovitsermembuat kutipantahun lalu
В качестве примера сошлюсь на Фолькхарда Книгге, который предлагает заменить этот термин выражением «критическое историческое сознание».
Daniel Lekhovitsermembuat kutipantahun lalu
Мемориалами – как и вопросом, зачем они сооружаются и что с ними будет, – также интересуется меньшинство людей. Но это то меньшинство, которое отстояло свои интересы таким образом, будто оно является активным большинством,