Skam

skam faktisk ikke altid ændrer kriminelles adfærd. Primært fordi skam kan avle en lyst til hævn og nye aggressioner, fordi de dømte føler sig frarøvet en basal værdighed og derfor retter deres vrede ud mod andre mennesker. Derimod fokuserer en person, der oplever skyld, mere på sine egne handlinger som forkerte og foranderlige.

Igen ville Freud nok vende sig i sin grav, fordi han mener, vi har alt for mange normer, der begrænser mennesker i at udfolde sig. Vi burde i stedet kaste skammens lænker af os.

den begrænser vores trang til selvudfoldelse og installerer en bekymring i os for, hvilke handlinger der er til det fælles bedste. Den kropsliggør en modstand mod at afvige fra normer, som kan beskytte kollektivet mod skamløse og farlige mennesker, der ser verden som en legeplads for deres behov.

Den positive skam bruger vi til at orientere os i forhold til andre menneskers grænser, til at opretholde fælles værdier eller til at reflektere over vore egne handlingers retfærdighed.

Den danske psykolog Lars Sørensen har i bogen Skam. Medfødt og tillært fra 2013 argumenteret for, at vi må skelne mellem negativ og positiv skam. Den negative skam bliver motiveret af, at et menneske ikke føler sig god nok i forhold til sine omgivelser.

Freud mener, at denne selvkontrol opøvet gennem skyld og skam producerer ulykkelige mennesker.

I Kulturens byrde fra 1930 forklarer Freud, at det er gennem barnets indlæring af etablerede normer, regler og forventninger, som han sammenfatter i begrebet ’kultur’, at det forstår at begrænse sin udfoldelse. Og med disse krav kommer skyld og negativ selvvurdering, fordi barnet konstant må overveje, hvilken adfærd der kan sikre, at det undgår at blive udstødt af sine forældre og af samfundet. På den måde motiveres skam og skyld af en frygt for ikke at blive holdt af, og denne frygt medfører, at det enkelte menneske undertrykker sine umiddelbare impulser for at forblive ’elskelig’.

skam altid opstår i et komplekst forhold mellem et specifikt menneskes historie og psykologi på den ene side og en konkret kulturel sammenhæng spækket med fælles normer på den anden.

Samtidig opstår og udfolder skam sig i høj grad efter kulturelle mønstre og regionale logikker.

skuffede forventninger af den type netop særligt skamfulde i vestlige samfund, hvor idealet er det frie og ansvarlige individ, der ikke skal lægge nogen til last.