Ojos Brujos: Fábulas de amor en la cultura de masas

los boleros son un gran relato del padecimiento sentimen­tal. Básicamente, amar es disponerse a sufrir29, y en estos casos lo que resul­ta ser único, eterno y enloquecedor es precisa­mente el sufrimiento

Si ese tú, distanciado o distanciada, ya no puede o no quiere hablar con el enunciador, se llega incluso a recurrir a Dios, que resulta para estas circunstancias un enlace tan eficaz como insoslayable: lo que el amado o amada debe saber puede preguntárselo directamente a Dios

los boleros no están hechos para ser mirados desde afuera, sino para que nos reconozcamos en ellos: es entonces que se revelan como un mapa posible para la expresión de la sentimen­talidad.

La cultura de masas dispondría, entonces, un dicciona­rio y una gramática de la sentimentalidad.

Este postulado del amor único organiza entonces toda una economía de la pasión en los boleros: es lo que hace que se ame sin reser­vas, que se dé el corazón, que se entregue el alma, que se viva para amar y que se muera de amor. Si el amor es único en la vida, todo lo que lo precede es un preludio y todo lo que lo sigue es una agonía. El amor en los boleros no solamente es una religión: es una religión monoteísta

Hay todo un orden cósmico que contribuye a salvar la distan­cia con el ser amado, listo para mediar y restablecer el contac­to discursivo. Los boleros no aseguran entonces ni el amor ni la dicha; lo único que aseguran es que el sujeto de la enunciación nunca se quedará hablando solo

vínculo no es otro que el lenguaje, porque en los boleros (aunque se jure callar o aunque se le pida al otro que no diga nada) siempre el yo le habla a un tú, sabiendo que ese tú lo escucha, o haciendo como si lo escu­chase

Los boleros son una red de solicitudes, son el fervor de la petición. La petición supone (sin que importe qué es lo que se pide) la posibilidad de hablarle a un tú y que ese tú tenga en cuenta al sujeto hablante, aunque sea, en el peor de los casos, para quemarle los ojos

Basta con distan­ciarse de las vehemencias del discurso sentimental para conver­tirlo en kitsch, pero basta con involucrarse en él para que la irónica atribución de cursilería se desvanezca

Conside­rados bajo una mirada ajena, que se coloque en una posi­ción de exterio­ridad, los boleros resultan ser, evidente­mente, una larga e ilimitada prolife­ra­ción de cursile­rías: es la epifanía del kitsch.