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Javier Moreno

El hombre transparente

Nuestra época resulta fértil en mitos. La Gran Singularidad, el crecimiento exponencial, el narcisismo o la viralidad podrían ser algunos de los más relevantes. La escisión entre el mundo de las cosas y de las personas, entre la tecnología y la sociedad, resulta sólo aparente. La transparencia podría ser la ideología predominante en nuestro tiempo, la piedra de Rosetta que sirviese para traducir las dinámicas a las que obedecen esos continentes aparentemente desconectados. Las tecnologías de la información y sus inmediatas consecuencias, las redes sociales, las plataformas de entretenimiento, la Inteligencia Artificial y el big data suponen una revisión y un cambio en el modo en el que entendemos aquello que nos rodea, en nuestra comprensión y uso del tiempo, así como en la manera en la que nos vemos a nosotros mismos. Asistimos, cautivados y temerosos a un tiempo, a las modificaciones que se producen en el ámbito de la educación, la política, el sexo, la sociología o la psicología. Ni siquiera el inconsciente queda a salvo de estas tecnologías que parecen apropiarse de lo más íntimo: nuestro deseo.
Si el capitalismo siempre se basó en ese fantasma psicológico que es el individuo autónomo (libre para elegir entre las mercancías que el mercado ponía a su disposición), tal vez ha llegado el momento en el que la propuesta capitalista resida en la delegación de esa libertad, ya no en arraigadas tradiciones culturales o religiosas (contra las que se levantó el proyecto ilustrado), sino en procesos de naturaleza algorítmica. A ese ser humano desprovisto voluntariamente de opacidad frente a la ambición extractiva de datos por parte de las redes y plataformas, dimisionario de lo político, mero interfaz/transmisor de la comunicación digital, es a lo que hemos dado en llamar hombre transparente."
360 halaman cetak
Pemilik hak cipta
Bookwire
Publikasi asli
2022
Tahun publikasi
2022
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Kesan

  • alejandro carmonamembagikan kesan3 tahun yang lalu
    👍Layak dibaca
    💡Banyak pelajaran

Kutipan

  • Sara Castillejomembuat kutipan2 tahun yang lalu
    Podríamos pensar en la posverdad como en un proceso de desterritorialización de la verdad, una verdad troceada –segmentada– en una serie divergente que se reterritorializa temporalmente en nichos de recepción acogedores, en esos agujeros negros generalizados
  • Sara Castillejomembuat kutipan2 tahun yang lalu
    El ciberproletariado, tanto en su forma de trabajo gratuito como de trabajadores-turcos, constituye en realidad una nueva forma de explotación, un feudalismo acelerado donde la mano de obra se cuenta por miles de millones
  • Sara Castillejomembuat kutipan2 tahun yang lalu
    Los bienes materiales deben ser sustituidos por otro tipo de bienes de carácter simbólico. La cantidad de amigos virtuales así como la capacidad de influencia en las redes pueden llegar a ser un sucedáneo más que aceptable para buena parte de la población, que debe adaptarse, por otra parte, a la depauperación en términos de vivienda y demás estándares de confort habituales hasta hace tan sólo unos pocos años.

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