Культура русского старообрядчества XVII—XX вв. Издание второе, дополненное
389 halaman cetak
- Pemilik hak cipta
- Издательские решения
Kesan
- Evgeniy Blinovmembagikan kesan8 tahun yang lalu
В первой части рассказывается история становления старообрядчества и отношения со светской властью - это хорошо. НО совсем нет анализа ПРИЧИН того или иного поведения по отношению к старообрядцам. Набор фактов даже без поверхностного анализа :(
- agrosolt1 bynovmembagikan kesan4 tahun yang lalu
👍Layak dibaca
Kutipan
- Irina Kibinamembuat kutipan2 tahun yang lalu
Уже начиная с XVIII в., а возможно, и ранее в район села Усть-Цильма (современная Республика Коми) начинают проникать старообрядцы с Мезени, Пинеги и Выга, а также из средней России, бежавшие от гонений царских и церковных властей. В результате возникли своеобразные центры духовной жизни на средней Печоре – Великопоженский скит на реке Пижме и Омелинское общежительство в устье - Irina Kibinamembuat kutipan2 tahun yang laluРяпина Мыза в Юрьевском уезде (Юрьев Ливонский – нынешний Тарту, на территории Эстонии) была подарена князем Меншиковым во владение Феодосию Васильеву еще в 1710 г. Однако на новое место федосеевцы переселились, когда место Феодосия занял уже его сын Евстрат (до 1689 – 1768)
- Irina Kibinamembuat kutipan2 tahun yang laluПраздность – училище злых», – постоянно напоминал Феодосий, сам подававший пример трудолюбия и принимавший деятельное участие во всех работах
fb2epub
Seret dan letakkan file Anda
(maksimal 5 sekaligus)