Живая Псалтирь день за днем. Практика чтения, молитвы и созерцания

Чтобы встать перед Богом, надо иметь внутри себя тот духовный стержень, который, конечно, не сделает безгрешным, но придаст духовную форму.

Праведность — это путь. Путь за Богом и путь с Богом. Путь, которым идут вопреки своей греховности, через «не могу», с Божьей помощью это самое «не могу» преодолевая.

Кто умел хорошо управлять собственным домом, мог справиться и с городом и с целой страной

Зрение внешнее видит лишь причинно-следственные связи падшего мира, обусловливающие существование в нем человека, и человек при таком взгляде воспринимается лишь как элемент причинно-следственной цепочки, полностью ею определяемый. Зрение духовное видит духовную реальность, духовное состояние и интенции каждого человека, позволяя понять его как такового, а не его внешнюю — социальную и иную, социумом обусловленную, периферию. Тогда человек и отношения с ним становятся важными и ценными сами по себе, но такому взгляду надо еще научиться, как и духовной жизни вообще.

Попросту говоря, на настоящую дружбу и на настоящую любовь способен лишь человек, внутренне совершенно свободный от власти мира сего.

«ходить перед Богом» и вести праведную жизнь

если мир открывается автору псалма как Божье Царство, то и отношения человека с Богом, и пространство этих отношений тоже приобретают вселенский масштаб.

Милосердие и верность (в Синодальном переводе «милость и истина») — основа богопознания, его стержень. Божья истина не бывает абстрактной, теоретической, созерцательной. Она неотделима от того пути, который проходит человек, идя за Богом. Такая истина неотделима от верности человека Богу, Божьей заповеди, Божьему пути. А путь возможен лишь благодаря Божьему милосердию. Милосердие всегда предполагает готовность сделать друг для друга больше того, что обязан по закону или по договору.

Здесь, конечно, речь идет не о каких-то формальных аспектах отношений Бога с человеком, но о формировании единого пространства существования Бога и человека, существования человека в Божьем присутствии.

Но, когда дело доходит до покаяния как духовного процесса, кающийся осознает полную невозможность дальнейшего существования в прежнем своем состоянии.