Josefina Fonseca

“Nací en Buenos Aires el 23 de diciembre de 1931, en la calle Libertad, a las cinco de la mañana, cuando tocaba el pito un vigilante en la esquina. Hice la primera comunión a los seis años, se me cayó el primer diente también a los seis años, y empecé a ir al colegio también a los seis años. Y basta ya de fechas”.

“El chico que sufre toma una gran madurez y sufre menos de lo que sufren sus padres al verlo. Tienen reservas fabulosas y una imaginación que da grandes compensaciones”

También vi la horrenda miseria de México y de Chile; algo escalofriante

1958: Publicación de Enero (Editorial Sudamericana), su primera novela, y nacimiento de Delfina, su primera hija, que murió poco tiempo después. “Fue tan importante la maternidad que la aparición del libro me pareció un hecho pálido. En fin. Sufrimos, la vida siguió”, le contaría a Peicovich en Barcelona, más de veinte años después.

Pero sobre todo, Eisejuaz implica un distanciamiento por el lenguaje, que no es un habla copiada al modo de los indigenistas sino una fulgurante habla inventada, inspirada en el castellano austero, violentado y poético de los indios, a la manera y al nivel de un Juan Rulfo o un Mario de Andrade –esto es: combinando un idioma de palabras sencillas con osadías de la vanguardia poética y un manejo brutal de los silencios, que sugieren todo lo que aún no puede traducirse de una a otra cultura, de la herida a la palabra

Según contaba, a los 15 ya había escrito una Orestíada en verso, resultado quizás de la formación clásica greco latina que se impulsaba desde su núcleo familiar.

952: Según cuenta su hermano Jorge Emilio en sus libros autobiográficos, cuando Sara alcanzó la mayoría de edad manifestó intereses que rompían con las lógicas familiares, en las cuales encontraba oposición. Entre ellos, su voluntad de trabajar como periodista y la idea de una posible vida bohemia en París.

Supongo que eligió el periodismo porque en esa época parecía el trabajo más natural para un escritor. Siempre es difícil para un escritor trabajar, porque solo le interesa escribir y leer.

Un mediodía en el que Sara contase lo aprendido en las clases de Economía Doméstica del Instituto de Cultura Religiosa Superior Femenina, cruzando debajo de la mesa unas piernas heridas por montar a caballo en alpargatas en lugar de botas.

Se casaron ante lo que él llama “el horror” de la familia de Sara: ser descendientes directos de Mitre era entonces algo más fuerte, incluso, que ser descendientes de San Martín. Y en ese contexto, él parecía no estar a la altura de las expectativas. Luis se refiere al seno de los Gallardo Drago Mitre como un hogar muy extraño: “muy linajudo por la parte de la madre, descendía directamente de Mitre, del cual se hablaba como de alguien cercano, porque todavía quedaba gente que lo había conocido: su abuelo, por ejemplo. Y la madre, que era un sol. Libre, pero cautiva en un matrimonio. Hacía lo que quería, cantaba muy bien. Era como una actriz seductora y era una gran abuela para mis chicos y una fuente de inspiración. Era una rebelde en una familia dominada por Guillermo Gallardo, que era el papá, que era un nacionalista extremo. Es decir, casi te diría entre monacal, inquisidor, hispanista, antiguo, fuerte personalidad y fuerte deseo de dominar a su familia