Manuel Almendro

En el relato de este libro se pueden apreciar diferentes componentes. Se habla de diferentes aborígenes, muchas razas que dijeron cómo usaban el chamanismo y lo que ellos hicieron con esta ciencia, en sus costumbres de medicina. Ellos usaban muchas clases de plantas porque sólo conocían la medicina tradicional cuando utilizaban las plantas y sus propiedades medicinales, así las personas acudían a un chamán curandero, quien servía como un intermediario entre los vegetales y la gente.

Poco después el viejo indio sentado en medio del grupo comienza a fumar intensamente y a emitir unos soplidos rítmicos y ondulantes sobre una copa de madera.

A continuación mira a su alrededor y llama uno a uno a los indios, y después se dirige a mí con una sonrisa familiar y cálida. Se hace de nuevo el silencio y tras un intenso compás de espera se inician los ícaros. Inundados de naturaleza estos cantos indios surgen de una docena de nativos resguardados en una choza de madera y hoja de palma. Vistos desde arriba, sólo son un puntito de luz casi imperceptible en medio de la inmensidad amazónica, ajenos al mundo ruidoso del asfalto y el neón. Algo ¡tan pequeño! y al mismo tiempo ¡tan grande! Estos cantos muestran el alma indescriptible de las ramas y los ríos, de las estepas y de las montañas; surgen del silencio inquietante y de la oscuridad insondable, demandan estar presentes ante el miedo y la muerte, y dice el chamán que viajarán hacia el cosmos. Lamentos que, como el aullido del lobo o el bramido del ciervo, llevan un sin tiempo lanzando una plegaria al

Chamanismo como palabra generalizada por los antropólogos –pero no utilizada por muchas de las culturas indígenas– es una forma de conocimiento y una forma de vivir que desarrollan la vía de la mente nativa.

En primer lugar, como mente propia de “los nativos”, palabra con la que se denomina por ejemplo a los indios americanos en particular, y en general a los que son originarios de un lugar. Pero también mente nativa porque representa el momento en que acaba de nacer y podemos decir que está limpia, sin influencias, cercana al mundo antes del pensamiento y por lo tanto a esa mente primigenia de la que hablan los budistas y algunas tradiciones llamémosles sagradas.

Pero el chamanismo también se refiere actualmente a la vía abrupta, dura, peligrosa y beatífica que se engrana hacia la conciencia de lo inalterable.