- оксана аксеноваmembuat kutipan2 tahun yang lalu
Женщина как бы уже не хочет быть прекрасной, вызывать к себе восхищение, быть предметом любви, она теряет обаяние, грубеет, заражается вульгарностью. Женщина не хочет быть прекрасным творением Божьим, произведением искусства, она сама хочет создавать произведения искусства. Это глубокий кризис (...).
(Бердяев 1907, 27) - оксана аксеноваmembuat kutipan2 tahun yang laluОн, по-видимому, имеет в виду то, что женщина, стремясь из объектной позиции в субъектную, противостоит божественному порядку и в своем нежелании быть божественным творением провоцирует кризис.
- оксана аксеноваmembuat kutipan2 tahun yang laluВыше цитированные мысли Гиппиус о субъектной позиции Данте и объектной позиции Беатриче показывают, что женщина-автор видела женщину в роли произведения искусства как отрицательное явление
- оксана аксеноваmembuat kutipan2 tahun yang laluПоликсена Сергеевна Соловьева (1867—1924) писала и стихи и прозу. Кроме того, она проявила себя как певица и художница. О широте ее таланта свидетельствует также возглавляемое ею издательство детской литературы «Тропинка» и одноименный детский журнал. Ее первый сборник стихов вышел в 1899 году, последний — за год до смерти. Она не публиковала свои произведения в символистских журналах, но по тематике и мировосприятию их можно отнести к символизму. В отличие от остальных авторов-женщин, рассматриваемых в данной работе
- оксана аксеноваmembuat kutipan2 tahun yang laluКраткий обзор исторических изложений русской литературы или русского модернизма1 показывает, что авторы-женщины представлены чаще всего в роли музы, жены и любовницы, причем их собственная литературная работа нередко не удостаивается внимания. Другими словами, в истории литературы до сих пор доминирует подход, который представляет авторов-женщин через их взаимосвязи с мужчинами, как бы частью комплементарной пары2
- оксана аксеноваmembuat kutipan2 tahun yang laluПричина проста: она жила с женщиной — Н. Манасениной
- оксана аксеноваmembuat kutipan2 tahun yang laluЛидия Зиновьева-Аннибал (1866—1907) известна как жена и муза Вячеслава Иванова. Как символисты, так и историки литературы охотно видели Зиновьеву-Аннибал в комплементарном отношении с ведущим теоретиком символизма. Зиновьева-Аннибал — «душа» башенных собраний (так ее характеризовал Н. Бердяев) — нередко в истории литературы репрезентирована как воплощение дионисийской энергии, вечной женственности или хаотичности. Больше, чем ее оригинальным творчеством, историки литературы интересовались ее ролью в литературном салоне, на «Башне». Она опубликовала свое первое произведение еще в 1889 году
- оксана аксеноваmembuat kutipan2 tahun yang laluПовесть «Тридцать три урода» (1907), первое в России произведение на лесбийскую тему, является кульминацией творчества. Последнее произведение (тоже 1907 года), сборник рассказов «Трагический зверинец», посвящен превращению девочки в молодую женщину
- оксана аксеноваmembuat kutipan2 tahun yang laluДанные о Людмиле Николаевне Вилькиной (1873—1920) как о поэте и прозаике довольно скудные. В истории
- оксана аксеноваmembuat kutipan2 tahun yang laluПодобно Вилькиной, Нина Ивановна Петровская (1879—1928)4 известна своими любовными связями с деятелями символизма. Подобно Вилькиной, она является автором лишь одной книги
fb2epub
Seret dan letakkan file Anda
(maksimal 5 sekaligus)