Germán García

  • Carlos Rojas Alarcónmembuat kutipan2 tahun yang lalu
    Jamás se llegaría a comprender la repetición simbólica –enseña Lacan– si no se abandona el pensamiento del dos hacia el pensamiento del tres.
  • Carlos Rojas Alarcónmembuat kutipan2 tahun yang lalu
    En “La carta robada” esta visión de una temporalidad escindida y duplicada, “bifásica”, discontinua, parece intelectualizarse definitivamente.
  • Carlos Rojas Alarcónmembuat kutipan2 tahun yang lalu
    para el sujeto la exterioridad de la estructura le es central, mientras que su distancia le es interior.
  • Carlos Rojas Alarcónmembuat kutipan2 tahun yang lalu
    el sujeto debe ser apresado en relación al deseo
  • Carlos Rojas Alarcónmembuat kutipan2 tahun yang lalu
    1) El falo no es el pene.
    2) Nadie tiene el falo.
    3) La diferencia entre pene y falo refleja la discordancia original entre ser y tener.
    4) No hay “fase femenina” en la teoría, así como no hay “fase masculina”. La “fase fálica” es una fase (comienzo y fin en el tiempo) y a la vez una “posición” (se podría decir, pero no sin transformar el sentido de la palabra); debe se “atravesada” tanto por el hombre como por la mujer.
    5) De 4) se deduce –fundamental para la teoría– la simetría de los edipos femenino y masculino.
  • Carlos Rojas Alarcónmembuat kutipan2 tahun yang lalu
    En el mundo animal no se abandona el registro de la exactitud.
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    La temporalidad lacaniana, en cambio, y es preciso enunciarlo de golpe, depende del acto de anticipación lógica por el cual el sujeto decidió su elección del significante y del efecto “retrógrado” (“retroacción”) del Código (esto es, del “lugar del Otro”) sobre el mensaje que de ella resulta.
  • Carlos Rojas Alarcónmembuat kutipan2 tahun yang lalu
    En la prosa de Lacan las palabras no son transparentes.
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    En Lacan, como en Freud, el “examen de la realidad” es correlativo de un desdoblamiento, de una duplicación del campo de las representaciones.
  • Carlos Rojas Alarcónmembuat kutipan2 tahun yang lalu
    ningún hombre puede sostener por sí mismo el peso del símbolo mayor, los emblemas de la Ley.
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