Alberro Solange

fue una sociedad compleja, dinámica, multicultural y multiétnica, se contempla hoy como una comunidad estática y reducida a gruesas líneas que perfilan situaciones de poder y opresión, de víctimas y verdugos, de buenos y malos, sin espacio para la negociación.

los peligros de dar por sentadas ciertas afirmaciones de las que van derivando otras hasta llevarnos a un callejón sin salida en el que ya no sirven las explicaciones amañadas a partir de prejuicios y estereotipos.

los anacronismos presentes en abusos del lenguaje, que aplican contenidos actuales a expresiones de hace varios siglos, a las generalizaciones y promedios, que nunca responden a una realidad concreta, a la aplicación de modelos teóricos difícilmente adaptables a la vida novohispana o a las pretensiones de periodización sin validez para la vida cotidiana

sociedad de castas y la insalvable marginación cultural de la antigua nobleza indígena, arrinconada cuando no extinguida, y sometida a la ignorancia y el embrutecimiento.

En otras palabras: mestizos y nobles indígenas nos llevan a interrogarnos acerca de la visión estereotipada, parcial e incompleta, que sigue proyectando sobre los siglos virreinales una luz falsa y lamentablemente simplificadora.

¿Cuál es la diferencia entre lo que se dijo y lo que se practicó en relación con los indios y con los mestizos, negros y mulatos? ¿Cómo cambió la visión de las autoridades a lo largo de los años? ¿Quiénes estuvieron interesados en establecer diferencias y en marcar distancias? ¿Cuándo y por qué se crearon los mitos de invalidez, torpeza e incapacidad de unos, y malicia, deshonestidad y tendencias violentas de los otros? ¿En qué consistieron las barreras, cuando las hubo?

El tiempo modifica los valores y los prejuicios, pero también influye en los diferentes significados de los mismos términos, en la creación de expresiones capaces de sugerir nuevas interpretaciones y en la creación de conceptos antes ignorados o descuidados. El tema del mestizaje pudo estar latente durante varios siglos, pero sólo pasó a ser motivo de discusiones académicas en el segundo cuarto del siglo XX

El mestizaje y la aculturación de los pueblos indígenas fueron paralelos al desarrollo de una “sociedad múltiple de cultura plural” que se inició con la conquista y cuya integración quedó inacabada.

Lo que no es tan claro es que reconocimiento social, acceso al trabajo, adhesión a determinadas creencias y prácticas culturales estuvieran basadas en la raza. No el color de la piel sino la identidad personal y colectiva influyeron, como influyen hoy en la consolidación de grupos sociales, en los cuales, ayer como hoy, los elementos étnicos son más complejos que los caracteres biológicos.

Muy lejos de la inmovilidad que alguna vez se le atribuyó, el mundo americano bajo el dominio español fue ejemplo de dinamismo y flexibilidad, que entre sus características tuvo la de las oscilaciones en etapas de tolerancia e intransigencia, de apertura y de rigor.