Una lengua era considerada «superior» en la medida en que era menos emocional y expresiva, esto es, más intelectual y comunicativa. Tal es la concepción básica del pensamiento racionalista sobre el lenguaje.
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¿En qué lugar queda el pensamiento que no recurre al lenguaje verbal, sino a las imágenes, los gestos, los gemidos, los movimientos corporales, los objetos, etc.?
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La lengua es un sistema de valores, no un catálogo de palabras con sus significados.
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se trata de un paso necesario para que el pensamiento deje de ser amorfo y adquiera orden.
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¿De qué otro modo entender este enunciado según el cual para cada quien no hay nada más allá de su propio lenguaje?
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el lenguaje pone límites solamente a lo que para mí es significativo, no a mi mundo en sí.
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se desecha la tesis de que la forma sujeto-predicado subyace a, por ejemplo, las imágenes, los gestos o las expresiones musicales
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El pensamiento interior parece distinguirse del exterior en su no discursividad, y ello lo acerca más a los terrenos de la imagen y la imaginación.
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En la raíz de tal error está la identificación entre imaginar y ver
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El entendimiento es «una facultad de juzgar», y ésta «es una facultad de pensar»
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