bookmate game
ru

Эмиль Дюркгейм

Эмиль Дюркгейм, основатель французской социологической школы, родился 15 апреля 1858 года во французском городе Эпинале. Из семьи потомственных раввинов, он после смерти отца отказался от религиозного служения. Окончил в 1882 году "Эколь нормаль" в Париже, в течение трех лет преподавал философию во французских лицеях, после поездки в 1885 году в Германию читал курс лекций по социальной науке и педагогике на филологическом факультете в университете Бордо. С 1896 года - профессор социологии и педагогики в университете Бордо (первой кафедры социологии в мире), с 1902 года - профессор Сорбонны. В 1898-1913 годах Дюркгейм руководил изданием "Социологического ежегодника" - первого в мире специализированного научного журнала по социологии. Самые известные работы Дюркгейма - "Правила социологического метода" (1895), "Самоубийство" (1897), "Элементарные формы религиозной жизни" (1912). Ученому удалось завершить становление социологии как вполне самостоятельной гуманитарной науки с собственным понятийным аппаратом, продемонстрировав возможности глубокого социологического анализа конкретных проблем. Он также настаивал на необходимости применения в социологии объективных методов, аналогичных методам естественных наук, выдвинув принцип: "социальные факты надо рассматривать как вещи". Одним из первых в социологии пытался соединить теоретический анализ социальных явлений с эмпирическим. Дюркгейм является одним из основателей структурно-функционального направления в социологии.
masa pakai: 15 April 1858 15 November 1917

Kutipan

Роман Петуховmembuat kutipan2 tahun yang lalu
Первейшая цель социологии, как и любой позитивной науки, — объяснить актуальную, близкую нам реальность, которая может влиять на наши мысли и наши поступки. Такой реальностью является человек, а если говорить точнее, современный человек, поскольку для нас нет ничего более интересного в плане познания.
Роман Петуховmembuat kutipan2 tahun yang lalu
Если такая религия и является предметом нашего исследования, то только потому, что она больше, чем любая другая религия, кажется нам способной помочь понять религиозную природу человека, то есть раскрыть сущностную и постоянную характеристику всего человеческого рода.
Роман Петуховmembuat kutipan2 tahun yang lalu
Самые варварские и самые диковинные обряды*, самые странные мифы выражают какую-то потребность человека, какой-то аспект индивидуальной или социальной жизни. Причины, которые верующий* находит для оправдания этих мифов и обрядов, могут быть — а чаще всего и бывают — неверными; однако истинные причины от этого существовать не перестают, и дело науки — обнаружить их.
fb2epub
Seret dan letakkan file Anda (maksimal 5 sekaligus)